杨秀明先生代表作品介绍：

《千声佛》
    是一首佛曲，在唐代，佛曲大盛（俗讲风行），无论寺院、宫廷、民间佛教音乐都达到鼎盛时期。在寺院内净土宗的流行、宗教活动中音乐的大量使用，为佛曲的传播，创造前所未有的良好条件。中唐法照禅师制作“五会念佛”法规，影响甚远，《千声佛》可视为“五会念佛”之遗续，亦用作赞佛之音声，曲调优美柔和，清净淡雅、静穆。

《春涧流泉》
    是已故著名潮州古筝大师徐涤生老师五十年代所作之杰出筝曲，是一首绘景写意，表现流水形态的作品。乐曲描写春天山涧流泉之奇异情景，时而龙吟虎啸、急湍出谷、奔腾澎湃、滚滚而来，飞泻直下，气势磅礴：时而涓涓细流、如娇转莺语、委折潺源、手法细腻、春意盎然，境致幽雅，动中有静，静中有动，以动显静、以静显幽，十分形象，有身临其境、身闻其声之感，曲调健康，明朗，活泼、音韵高雅纯朴，是一首精悍短小秀丽之筝曲。

《昭君怨（活五调）》
    《昭君怨》是潮州弦诗乐十大名曲之一，为潮州乐人最推崇之名曲，以[重六调]（是[重三六调]之简称）流行于海内外潮籍乐人中。相传汉元帝时，单于兴兵南侵，朝廷在不敌外患的紧急关头，用毛延寿计使自己的爱妃昭君适单于以求和。《昭君怨》就是描写昭君于不得已而出塞的悲哀情绪。
    《昭君怨活五调》是余把原来[重六调]变化为[活五调]、使乐曲更为深刻地表现出昭君之悲哀情绪，于别国离乡之途中，对祖国的一草一木都寄予无限深情留恋，途中之景物，无不触动怀国思乡之心情，很使人哀泪悲涕，感动人心之古典乐曲，以筝演奏更为独特之处。

《大八板》
    是潮州弦诗乐十大名曲之一，是潮州乐人最为推崇之一首“轻六”名曲，该曲是中国民间音乐最基本最完整的曲式结构，因它有严谨的板头格式（八板）故以“八板”命名，流传于全国各地的民间音乐。潮州音乐《大八板》之立意是在“八板”之基础上通过扩展或压缩和各种变奏手法，为了区别地域性和表现手法之差异，故加上“大”字以示不同。乐曲从慢板舒展逐渐引申达到快板，慢板舒展极平淡、清逸、端庄、优美、典雅，快板压缩极为干净利落，轻快明朗，全曲层次分明，手法变化多样，出神入化，有唐宋大曲遗风。